Теории (концепции) происхождения права (примирительная, регулятивная, теологическая, марксистско-ленинская, историческая, естественно-правовая и др.).

В истории развития правовой мысли существовали разные точки зрения на происхождение права, что разъясняется как слож­ностью задачи, так и неодинаковыми позициями создателей, ус­ловиями их жизни и формирования миропонимания, нравом страны, в каком они жили и ролью права в обществе.

Одной из первых теорий происхождения права была теологическая Теории (концепции) происхождения права (примирительная, регулятивная, теологическая, марксистско-ленинская, историческая, естественно-правовая и др.)., т. е. божественная. Право, согласно этой теории, дано Богом, выражает Его волю и является нескончаемым. Таковой теории придерживались Иоанн Златоуст, Аврелий Августин, Фома Аквинский. Они считали, что право — это заветы и правила жизни, установленные Господом и переданные людям. Эти правила содержатся в проповедях Христа, учениях его проро­ков, религиозных текстах.

Согласно Теории (концепции) происхождения права (примирительная, регулятивная, теологическая, марксистско-ленинская, историческая, естественно-правовая и др.). теории естественного права, каждый человек наделяется определенной совокупой прав от рождения. Таким макаром, возникновение человека значит и возникновение права. Так считали Г.Гроций, Т.Гоббс, Ж.Руссо, А.Н.Радищев и др.

Представители этой теории утверждали, что естественное право проявляется в человеке в его совести, чувстве справедли­вости, нравственных Теории (концепции) происхождения права (примирительная, регулятивная, теологическая, марксистско-ленинская, историческая, естественно-правовая и др.). началах. Естественное право не создается людьми, оно познается ими внутренне как некоторый эталон, идеал всеобщей справедливости.

Таким макаром, теория естественного права опирается на физиологию человека, присущие его организму эмоции.

Сразу сторонники этой теории признавали и право, сделанное государством в итоге его законодательной дея­тельности, которое, по их Теории (концепции) происхождения права (примирительная, регулятивная, теологическая, марксистско-ленинская, историческая, естественно-правовая и др.). воззрению, должно соответствовать ес­тественному праву. Так, к примеру, Г.Гроций считал, что вместе с естественным правом существует право волеустановленное, исходящее от штатской власти, которая властвует в госу­дарстве, и которая по собственному существу является мамой есте­ственного права.

Патриархальная теория источник права лицезрела в правилах, устанавливаемых патриархом, т Теории (концепции) происхождения права (примирительная, регулятивная, теологическая, марксистско-ленинская, историческая, естественно-правовая и др.).. е. старейшиной, родоначаль­ником. Повелевая своими единоплеменниками, он предписывал им правила поведения и отношений вместе.

Создатели этой теории, обосновывая патриархальное право, ссылались на Библию и библейскую заповедь «почитай отца своего». Так как папой всех людей является Адам, то все должны почитать и повиноваться его указаниям и указаниям всех других отцов Теории (концепции) происхождения права (примирительная, регулятивная, теологическая, марксистско-ленинская, историческая, естественно-правовая и др.). — патриархов собственных народов.

Сторонники исторической школы права считали, что право формируется самим народом, а не создается законодателями.

Оно есть итог народного государственного сознания. Право, как и язык, создается народом в процессе его исторического развития.

По их воззрению, право в собственном развитии проходит три шага:

а) шаг спонтанного, неосознанного Теории (концепции) происхождения права (примирительная, регулятивная, теологическая, марксистско-ленинская, историческая, естественно-правовая и др.). формирования норм обыденного права в народе в согласовании с «национальным ду­хом»;

б) шаг формирования и сотворения положительного письмен­ного права учеными, которые излагают сформированные наро­дом нормы права, отражают его развитие и улучшение в согласовании с развитием публичных отношений;

в) шаг кодифицирования сделанного учеными положительного права и создание систематизированного права Теории (концепции) происхождения права (примирительная, регулятивная, теологическая, марксистско-ленинская, историческая, естественно-правовая и др.)., сочетающего обыденное и положительное право. Сторонниками этой теории были Ф.К. Савиньи, Г.Ф.Пухта и др.

Нормативистская теория выводила право из самого права. Ее создатель Г. Кельзен утверждал, что право не подчинено принци­пу причинности и черпает силу и действенность в самом для себя. Обстоятельств появления права Теории (концепции) происхождения права (примирительная, регулятивная, теологическая, марксистско-ленинская, историческая, естественно-правовая и др.). не было вообщем.

Нормативизм призывает учить право в «чистом виде», как особенное нормативное соц явление, независящее от эко­номических, политических и других публичных критерий. При всем этом его сторонники говорят, что каждое явление су­ществует само по себе и не может быть выведено из какого-то другого общественного Теории (концепции) происхождения права (примирительная, регулятивная, теологическая, марксистско-ленинская, историческая, естественно-правовая и др.). явления. Право обосновано самим пра­вом. Его сила в нем самом, говорят они.

Основатель психической теории права Л.Н.Петражицкий предпосылкой происхождения права признавал психику людей, их императивно-атрибутивные правовые переживания, особенного рода сложные эмоционально-интеллектуальные пси­хические процессы, совершающиеся в психике человека.

Психическая теория рассматривает право как продукт различ­ного рода Теории (концепции) происхождения права (примирительная, регулятивная, теологическая, марксистско-ленинская, историческая, естественно-правовая и др.). психических явлений — инстинктов, психологи­ческих установок, чувств..

Классовая, марксистская теория лицезрела источник права в ин­тересах экономически господствующего класса, который против воли навязывал свою волю другим классам общества. Потому возникновение права было связано с разделением общества на господствующие и угнетенные классы. Господствующий класс создавал нормы права Теории (концепции) происхождения права (примирительная, регулятивная, теологическая, марксистско-ленинская, историческая, естественно-правовая и др.). и предписывал выполнение их остальными членами общества при помощи принуждения.

Некие ученые выделяют еще одну теорию происхождения права, которая именуется примирительной. Суть ее сводится к тому, что право понимается как средство мирного разрешения споров и конфликтов, как база для примирения сторон.

Сначало оно зарождалось как примирение спорящих сторон старейшиной, который Теории (концепции) происхождения права (примирительная, регулятивная, теологическая, марксистско-ленинская, историческая, естественно-правовая и др.). наказывал виноватых, или воспринимал компромиссные меры и тем добивался удовлет­ворения требований конфликтующих.

Положительная черта данной теории состоит в том, что при появлении правил, в следующем ставших нормами права, вправду существовали примирительные нормы, которые сохранились и в действующем праве. К примеру, окончание спора мировым соглашением, которое утверждается трибуналом Теории (концепции) происхождения права (примирительная, регулятивная, теологическая, марксистско-ленинская, историческая, естественно-правовая и др.)..

Недочет ее заключается в том, что в праве сильно много было норм, не связанных с примирением сторон, а регулирующих совсем другие публичные дела, к примеру, на­логовые, экологические, воинские и др. Потому сведение все­го права только к примирительным нормам значительно сузивает сферу правового регулирования и не соответствует реальной реальности Теории (концепции) происхождения права (примирительная, регулятивная, теологическая, марксистско-ленинская, историческая, естественно-правовая и др.)..

Есть и другие точки зрения на происхождение права. Но они все отражали представления определенных ученых, мыслителей, живших в определенные исторические эры в различ­ных государствах и выражавших интересы определенных слоев и классов общества.


teorii-i-koncepcii-42-vivodi-55-voprosi-dlya-samoproverki-58-stranica-10.html
teorii-i-koncepcii-42-vivodi-55-voprosi-dlya-samoproverki-58-stranica-28.html
teorii-i-koncepcii-42-vivodi-55-voprosi-dlya-samoproverki-58.html