Теории личности

На сей день в психологии нет какой-нибудь единственной принятой теории личности, но существует величавое огромное количество разных теорий, концепций и моделей личности, имеющих существенное воздействие и огромное число приверженцев. Тут мы коротко Теории личности остановимся только на неких узнаваемых моделях личности.

Есть теории личности, которые известны не только лишь психологам, да и популярны в широких слоях населения. Одной из таких концепций является психодинамическая теория личности 3. Фрейда Теории личности. По Фрейду, личность появляется 3-мя структурными компонентами: ид (оно), эго (я) и суперэго (сверх-Я). Сфера ид — это подсознательное ядро личности. Массивные инстинкты, находящиеся в сфере ид, требуют собственной реализации и Теории личности определяют (прямо либо косвенно) поведение личности. В целом функционирование сферы ид подчиняется принципу наслаждения. В психодинамической теории Фрейда выделяются два главных инстинкта — сексапильный инстинкт, трактуемый еще как инстинкт жизни (либидо, эрос), и Теории личности деструктивный, разрушительный инстинкт, трактуемый как инстинкт погибели (мортидо, танатос). Такая форма людского поведения, как злость, рассматривается в данной концепции в качестве подсознательной формы поведения, в качестве проявления деструктивного инстинкта личности.

Сфера эго — это рациональная Теории личности часть личности, т.е. сфера сознания. Эго находится в неизменном содействии со сферой ид, пытаясь предупредить небезопасные, дезадаптивные проявления 2-ух базисных инстинктов. Рациональная сфера эго должна разрабатывать для личности такие программки действий Теории личности, которые, с одной стороны, удовлетворяли бы требованиям ид, а с другой стороны, учитывали бы требования и ограничения общественного мира и собственного сознания человека. Функционирование сферы эго определяется принципом действительности.

Сфера суперэго Теории личности — это сфера морального «Я» личности, включающая в себя систему норм, ценностей, этических представлений, согласующихся с требованиями социума. Эта сфера формируется в процессе социализации и является, по Фрейду, последним (во временном смысле) компонентом Теории личности развивающейся личности. Сфера суперэго, хотя и не является подсознательной, так же как и ид, находится в противоречии с оптимальным эго. Можно сказать, что суперэго пробует уверить эго в приоритете идеалистических целей над Теории личности реалистическими.

Психодинамическая концепция 3. Фрейда имеет так же много врагов, как и приверженцев. Пожалуй, это та теория, относительно которой высказывается самое огромное количество последних, конструктивных оценочных суждений — от экзальтированного принятия до бесспорного отвержения. В более Теории личности последней форме неприятие психоанализа научной психологией было, пожалуй, сформулировано всемирно известным психологом П. Фрессом, который как-то заявил, что психоанализ — это вера, а для того чтоб веровать, нужно поначалу «встать на Теории личности колени».

Теория личности А. Адлера известна как персональная теория личности либо персональная психология. Эту теорию также обычно относят к психоаналитическому направлению (Адлер — один из первых и возлюбленных учеников Фрейда), хотя в Теории личности реальности большая часть положений персональной психологии развивались как антитезисы теории Фрейда. Теория А. Адлера, как это ни феноминально звучит, по собственному духу и главным концептуальным положениям может быть рассмотрена как предвестник Теории личности и предтеча современной гуманистической психологии.

Сущностные базы теории Адлера связаны с такими понятиями, как 1) фиктивный финализм; 2) рвение к приемуществу; 3) чувство неполноценности и компенсация; 4) соц энтузиазм; 5) образ жизни; 6) креативное «Я».

Фиктивный финализм. По Адлеру Теории личности, главные цели человека, т.е. те цели, которые и определяют направление жизни личности, представляют собой фиктивные цели — их соотнесенность с реальностью нереально проверить. Но, невзирая на фиктивность, конкретно наличие таких финишных целей является реальным Теории личности стимулом активности человека и разъясняет его поведение. Некие люди, к примеру, могут выстраивать свою жизнь, исходя из представления о том, что напряженная работа и только незначительно фортуны позволяют достигнуть практически всего. Это Теории личности утверждение (по Адлеру) — только фикция, потому что многие из числа тех, кто напряженно работает, не получают того, что они заслуживают. Другими примерами фиктивных убеждений, которые способны влиять на жизнь человека, являются последующие Теории личности: «честность — наилучшая политика», «все люди сделаны равными». Вера в то, что праведники попадут в рай, а грешников ожидает ад, непременно, также влияет на поведение человека. И эта вера тоже является примером фиктивного Теории личности финализма. Финишная цель, являясь фикцией, некоторым безупречным представлением, невзирая на это, играет роль реального стимула, мотива полностью определенного устойчивого поведения человека.

«Индивидуальная психология решительно настаивает на том, что психические феномены нереально Теории личности осознать, не основываясь на принципе финализма. Предпосылки, силы, инстинкты, побуждения не могут быть основой для разъяснения. Только финишные цели могут разъяснить человеческое поведение» (Adler A., 1930).

Рвение к приемуществу. Сначало в качестве конечной Теории личности цели, к которой стремятся все люди, Адлер называл рвение к власти. Позже он отказался от термина «воля к власти» в пользу термина «стремление к превосходству». Рвение к приемуществу при всем Теории личности этом не сводится только к достижению высочайшего общественного статуса либо лидерства. Рвение к приемуществу — это общее рвение к росту, движение в направлении «снизу вверх». Таким макаром, рвение к приемуществу может выражаться не малым числом разных Теории личности методов, и каждый человек по-своему реализует это рвение.

Чувство неполноценности и компенсация. Чувство неполноценности — это чувство, возникающее в связи с переживанием своей социальной либо психической несостоятельности. Оно появляется Теории личности из чувства дефектности либо несовершенства в хоть какой актуальной сфере. Чувство неполноценности присуще фактически всем людям. По существу, в базе всего, что делают люди, лежит рвение к преодолению чувства своей неполноценности и к Теории личности упрочению чувства приемущества. Как следует, чувство неполноценности не является признаком патологии. Напротив, оно является предпосылкой совершенствования человека. Совместно с тем чувство неполноценности при определенных обстоятельствах (к примеру, связанных с неверным воспитанием) может усиливаться Теории личности и достигать аномального уровня. В данном случае молвят о формированиикомплекса неполноценности. Адлер выделял три вида страданий, испытываемых в детстве, которые могут привести к развитию комплекса неполноценности: неполноценность органа, чрезмерная опека, отвержение со стороны Теории личности родителей. Рвение к компенсации неполноценности ведет человека к развитию — или в той сфере, в какой чувствуется неполноценность, или в другой. В качестве традиционного примера компенсации неполноценности органа можно вспомнить Демосфена, который в Теории личности детстве мучился заиканием, а потом стал одним из величайших ораторов. Но в определенных случаях компенсация может уступить место гиперкомпенсации, в итоге чего развитие может пойти по аномальному пути и привести к Теории личности формированию компенсаторного комплекса приемущества.

Соц энтузиазм. Соц энтузиазм (либо чувство общности), по Адлеру, содержит в себе рвение к кооперации, к идентификации с группой, к проявлению эмпатии и т.п. Концепция общественного энтузиазма Теории личности в сущностном плане заключается в том, что у людей выражена тенденция подчинять свои личные потребности, личные выгоды делу социальной полезности, общей полезности. В базе собственной соц энтузиазм является прирожденным, потому что люди Теории личности — по собственной природе социальные существа. Но спонтанно, автоматом эта природная расположенность навряд ли будет реализована, для того чтоб она проявилась в подабающей мере, нужны определенные усилия. В развитии общественного энтузиазма огромное значение Теории личности, таким макаром, имеет соц окружение и воспитание, при этом уже на самых ранешних шагах развития малыша.

Актуальный стиль. Точно найти, что такое актуальный стиль, довольно тяжело, потому что сам Адлер по-разному Теории личности представлял это понятие в собственных работах. Вкупе с тем конкретно это понятие считается более соответствующей особенностью теории личности Адлера. Да, все люди имеют общую базисную цель — достижение приемущества, но пути ее заслуги Теории личности — различны. Актуальный стиль содержит в себе уникальное соединение черт, методов поведения и привычек, которые, взятые в совокупы, и определяют неподражаемую картину существования индивидума. Все поведение человека определяется его актуальным стилем. Один человек старается Теории личности обрести приемущество, развивая собственный ум, другой лицезреет этот путь в физическом совершенствовании. Актуальный стиль, по Адлеру, формируется в детстве, примерно к пятилетнему возрасту, и в предстоящем не претерпевает существенных Теории личности конфигураций. Подразумевается, что актуальный стиль определяется специфичной неполноценностью малыша, воображаемой либо реальной. Другими словами актуальный стиль — это компенсация определенной неполноценности. В его базе лежат наши усилия, направленные на преодоление чувства неполноценности и Теории личности из-за этого упрочивающие чувство приемущества.

Креативное «Я». Концепция креативного «Я» является самым основным и самым последним (в том числе и в хронологическом плане) элементом теории личности Адлера. Согласно идее креативного «Я», человек сам творит Теории личности свою личность. Наследственность и даже личный актуальный опыт являются только материалом, из которого человек сам строит свою личность. И даже такое основополагающее для Адлера понятие, как образ жизни, оказывается подчиненным Теории личности креативному «Я»: образ жизни формируется под воздействием творческих возможностей личности. Другими словами каждый человек может свободно создавать собственный свой образ жизни. Таким макаром, конкретно креативное «Я» является в теории Адлера первопричиной личности — той первопричиной Теории личности, которая определяет и актуальный стиль, и развитие общественного энтузиазма, и сами цели жизни, также методы их заслуги.

Обширное распространение получила в психологии концепция личности Г. Айзенка. В ней выделяются Теории личности два измерения личности: интроверсия—экстраверсия и нейротизм—стабильность. Обозначенные два измерения (либо фактора) являются независящими друг от друга. Любой из полюсов этих измерений личности представляет собой некоторую суперчерту, потому что, по Айзенку, в Теории личности базе каждой из их лежит совокупа нескольких составных черт. Не считая того, любая суперчерта (к примеру, интроверсия) — это не дискретный количественный показатель, а континуум определенной протяженности. Потому в теории Айзенка относительно суперчерт применяется Теории личности термин «тип».

Экстравертированный тип характеризуется обращенностью личности к окружающему миру. Таким людям характерны: импульсивность, инициативность, упругость поведения, общительность, неизменное рвение к контактам, тяга к новым впечатлениям, раскрепощенные формы поведения, высочайшая двигательная и Теории личности речевая активность. Они просто отзываются на разные предложения, «зажигаются», берутся за их выполнение, но также просто могут и кидать начатое, берясь за новое дело.

Интровертированный тип охарактеризовывает направленность личности на себя, на Теории личности явления собственного мира. Для таких людей свойственна низкая общительность, замкнутость, склонность к самоанализу, рефлексии. До того как взяться за что-либо, они анализируют условия, ситуацию, задачку; склонны к планированию собственных действий Теории личности. Наружное проявление чувств находится под контролем, но это не свидетельствует о низкой чувственной чувствительности, быстрее справедливо оборотное.

Зависимо от сочетания характеристик интроверсия—экстраверсия и нейротизм—стабильность, всех людей можно поделить на Теории личности четыре группы (табл.2).

Таблица 2. Категории людей, выделяющиеся на базе композиции суперчерт (Eysenk,1975)

Размеренный

НЕВРОТИЧНЫЙ

ИНТРОВЕРТ

Размеренный,

уравновешенный,

надежный,

контролируемый,

дружелюбный, внимательный,

рачительный, пассивный

Склонный к переменам настроения, тревожный, ригидный, рассудительный, пессимистичный, замкнутый, замкнутый, тихий

ЭКСТРАВЕРТ

Фаворит, беспечный, радостный, податливый Теории личности, отзывчивый,

разговорчивый, миролюбивый, компанейский

Ранимый, неспокойный, брутальный, возбудимый, непостоянный, импульсивный, оптимистичный, активный


Принципиально отметить, что выставленные в таблице черты, описывающие тот либо другой тип личности, относятся к последним вариантам типа. Понятно, что при наименее Теории личности выраженных особенностях (экстраверсии, интроверсии либо нейротизма) и описания будут более «мягкими», не настолько категоричными.

За годы существования данной концепции по всему миру проведено неограниченное количество исследовательских работ, целью которых было выявление различий Теории личности меж типами. В качестве маленький выдержки из их представим последующие факты (Wilson, 1978; Хьел Л., Зиглер Д., 1997). Эмпирически установлено, что:

• экстраверты существенно более терпимо относятся к боли, чем интроверты;

• экстраверты Теории личности делают больше пауз во время работы, чтоб поболтать и попить кофе, чем интроверты;

• интроверты предпочитают теоретические и научные виды деятельности, в то время как экстраверты склонны отдавать предпочтение работе, связанной с людьми Теории личности;

• интроверты ощущают себя более бодренькими по утрам, тогда как экстраверты — по вечерам; соответственно, интроверты лучше работают с утра, а экстраверты — во 2-ой половине денька;

• интроверты почаще признаются в практике мастурбации Теории личности, чем экстраверты; но при всем этом экстраверты вступают в половые связи в более ранешном возрасте, более не два, а три ортогональных (независящих) измерения личности. Люди с высочайшей степенью выраженности таковой суперчерты, как Теории личности психотизм, являются эгоцентричными, импульсивными, флегмантичными к другим, склонны к асоциальному поведению, тяжело контактируют с людьми и не находят у их осознания, отличаются конфликтностью и неадекватностью нередко и с огромным числом партнеров Теории личности, чем экстраверты.

Существенно позднее того, как Айзенк обрисовал экстраверсию, и интроверсию, он ввел в свою теорию очередное измерение — психотизм.

Таким макаром, в текущее время в теории Айзенка выделяются чувственных реакций.

В модели Теории личности личности К.К. Платонова, которая известна под заглавием динамической многофункциональной структуры личности, выделяются четыре процессуально-иерархические подструктуры личности. При всем этом задается субординация низших и высших подструктур. Основными подструктурами личности являются 1) направленность личности, 2) опыт Теории личности, 3) особенности психологических процессов, 4) биопсихические характеристики. В свою очередь любая из этих подструктур состоит из ряда компонент, которые К.К. Платонов именует «подструктурами подструктур». Направленность личности содержит в себе убеждения, миропонимание, эталоны, рвения Теории личности, интересы, желания. Опыт содержит в себе привычки, умения, способности и познания. Подструктура «особенности психологических процессов» — это чувство, восприятие, память, мышление, эмоции, воля, внимание. Биопсихические характеристики содержат в себе характер, половые Теории личности и некие возрастные особенности.

На все подструктуры личности, не считая того, накладываются возможности и нрав. Все подструктуры различаются меж собой по степени представленности в их общественного и био, специфичностью их развития и формирования в Теории личности процессе жизнедеятельности, также соотнесением их с определенным уровнем психического анализа. Иерархия главных подструктур личности, также их содержание представлены в табл.3.

Таблица 3. Главные подструктуры личности и их иерархия (по К. К. Платонову, 1984)

Подструктуры

Подструктуры Теории личности подструктур

Соотношение общественного

и био

Специальные

виды

формирования

Нужные уровни

психического

анализа

Направленность личности

Убеждения, миропонимание,

эталоны; рвения, интересы, желания

Определяющую роль играет соц, био

практически нет

Воспитание

Социально-

психический

Опыт

Привычки, умения, способности, познания

Существенно

больше общественного

Обучение

Психолого-

педагогический

Особенности психологических

процессов

Внимание, воля, чувства, восприятие, мышление, чувство, эмоции, память

Почаще больше общественного

Упражнение

Индивидуально Теории личности-

психический

Биопсихические характеристики

Характер,

половые, возрастные,

фармакологически обусловленные характеристики

Общественного

практически нет

Тренировка

Психофизиологический

Нейропсихологический


Резюме

личность теория личный психический

Личность — это соц индивидум, субъект публичных отношений, деятельности и общения. В несколько облегченном виде можно сказать, что термином «индивид» обозначают биологическую Теории личности суть человека, а термином «личность» — его социальную суть. Индивидумом появляются, а личностью становятся. Соц в человеке не оторвано от био. Индивидное начало включено в личность и проявляется в личностном.

В процессе Теории личности общественного взаимодействия человек приобретает определенный соц опыт, который, будучи лично усвоенным, становится неотъемлемой частью личности. Социализация — это процесс и итог усвоения и следующего активного воспроизводства индивидумом общественного опыта. Процесс социализации неразрывно связан с общением Теории личности и совместной деятельностью людей. Различные личности могут выносить из беспристрастно схожих соц ситуаций разный соц опыт. Это положение является одним из оснований, лежащих в базе крепкой связи 2-ух сразу и обратных Теории личности и единых процессов —социализации и индивидуализации.

Социализация не есть антипод индивидуализации, процесс социализации не ведет к нивелированию личности, особенности человека. Быстрее напротив, в процессе социализации и социальной адаптации человек обретает свою особенность Теории личности, но в большинстве случаев сложным и противоречивым образом. Личность — это не только лишь соц индивидум, но это и активный субъект общественного развития, и что более принципиально, активный субъект саморазвития. Таким макаром, очень Теории личности принципиально не просто гласить об усвоении общественного опыта индивидумом, но нужно непременно рассматривать личность в качестве активного субъекта социализации.

Я-концепция — это обобщенное представление о самом для себя, система установок относительно своей личности либо Теории личности, как еще молвят психологи, Я-концепция — это «теория самого себя». В самом общем виде в психологии принято выделять две формы Я-концепции — реальную и безупречную. Но вероятны и поболее личные ее Теории личности виды, к примеру проф Я-концепция личности, либо Я-профессиональное. В свою очередь проф Я-концепция личности также может быть реальной и безупречной.

Настоящая и безупречная Я-концепции не только Теории личности лишь могут не совпадать, да и почти всегда непременно различаются. Расхождение меж реальной и безупречной Я-концепцией может приводить к разным, как нехорошим, так и положительным следствиям. С одной стороны, рассогласование меж реальным и безупречным Теории личности «Я» может стать источником суровых внутриличностных конфликтов. С другой стороны, несовпадение реальной и безупречной Я-концепции является источником самосовершенствования личности и рвения к развитию. Самооценку можно рассматривать как аффективно-оценочный Теории личности компонент Я-концепции. Отношение человека к себе является более поздним образованием в системе отношений человека к миру. Но, невзирая на это, в структуре отношений личности самооценке принадлежит особо принципиальное место.

Проблематикой социальной Теории личности зрелости личности занимаются разные науки. К ним относятся такие науки, как педагогика, психология, социология, криминология и др. Неувязка социальной зрелости личности является центральной для таковой относительно новейшей области человекознания, как акмеология. Предметом акмеологии Теории личности является парадокс зрелости человека, либо процесс и итог заслуги человеком вершин как индивидумом, личностью, субъектом деятельности (в том числе и проф) и индивидуальностью.

На сей день в психологии нет какой-нибудь Теории личности единственной принятой теории личности. Все же, есть такие теории, которые имеют существенное воздействие и огромное количество приверженцев. Одной из таких концепций является психодинамическая теория личности 3. Фрейда. Теория личности А. Адлера известна как персональная теория Теории личности личности, либо персональная психология. Эта теория также относится обычно к психоаналитическому направлению, хотя в реальности большая часть положений персональной психологии развивались как антитезисы теории Фрейда. Обширное распространение получила в психологии концепция Теории личности личности Г. Айзенка, в какой выделяются два измерения личности: интроверсия — экстраверсия и нейротизм — стабильность. В целом, в текущее время существует огромное количество теорий личности, которые развиваются в рамках таких направлений, как Теории личности психоанализ, неофрейдизм, когнитивно-бихевиоральный подход, гуманистическая психология, структурно-типологическое направление.


teorii-koncepcii-proishozhdeniya-prava-primiritelnaya-regulyativnaya-teologicheskaya-marksistsko-leninskaya-istoricheskaya-estestvenno-pravovaya-i-dr.html
teorii-kreditnoj-materii-osobennosti-teorij-kredita-osnovannih-na-processnompodhode.html
teorii-lichnosti.html